La propuesta de este espacio surge con la intención de informar sobre algunos de los acontecimientos socio-políticos que suceden en nuestro entorno y que tienen que ver con el ambiente futbolero y barrista del contexto LATINOAMERICANO. Este blog se caracteriza por mantener una visión crítica respecto a los aspectos mencionados anteriormente y ve la oportunidad de que, desde las barras latinoamericanas, se gesten ideas que permitan transformar las estructuras sociales que hoy en día generan tanta injusticia y desigualdad social. Su material es de libre difusión.

http://www.hinchasantifascistas.blogspot.com/

Medellín - Colombia



jueves, 22 de noviembre de 2012

Los De Abajo se solidarizan con Palestina

En torno al partido disputado ayer entre Unión Española y la Universidad de Chile, la hinchada popular Los De Abajo desplegarón una gran bandera en solidaridad con el pueblo palestino, el cual ha sufrido durante los últimos días una arremetida sangrienta por parte del estado sionista de Israel. Posteriormente y debido a la legislación vigente llamada "Estadio Seguro" que prohibe sin base alguna el uso de "lienzos" en las tribunas, la policia entró con la intención de reprimir la expresión crítica de los hinchas.

Barrismo Social Bogotá con las ideas de Paulo Freire

Para muchos Paulo Freire es sin duda el mayor exponente de la pedagogía crítica en Latinoamérica. Un hombre que siempre supo que en el contexto de la educación estaba la llave para abrir alternativas al modelo social, político, económico y porque no cultural, que imponían las clases hegemónicas. Un hombre que pensó posible la utopía, teniendo en cuenta esta no como un logro a conseguir (no hay finalidad) si no como un proceso de construcción constante y transformación social. Son grandes las enseñanzas que dejó en vida, pero mucho mayor el peso de su legado. Textos como Pedagogía del Oprimido, Pedagogía de la Autonomía y Pedagogía de la Esperanza nos llevan a ese imaginario revolucionario que hoy perdura y trata de mantenerse a pesar del fastidio de las clases en el poder. Por lo tanto, tal y como lo decía Freire, somos seres inconclusos que debemos estar en constante busqueda de nuestro construcción como seres humanos, y que más que la educación donde tanto maestro como alumno aprenden juntos. Para el fenómeno barrista latinoamericano, que tantos problemas tiene hoy, es muy útil que hayan colctivos que se esten pensando dentro de las ideas de Paulo Freire, pues a partir de sus planteamientos se hace posible edificar un verdadero Barrismo Social, que a la vez que mantieen su pasión por el equipo piensa en que, como masa, puede contribuir a mejorar las condiciones de los grupos sociales mas necesitados.

Dejamos acá un mural de Barrismo Social en Bogotá con una frase de reflexión a la luz del nombre de este gran maestro.



miércoles, 21 de noviembre de 2012

Una tesis política-deportiva: La pasión que desataba Colo-Colo de 1973 logró retrasar el golpe de Estado por varios meses.


Por Juana Leyton


Un nuevo libro del periodista Luis Urrutia (Chomsky) titulado "Colo-Colo 1973, el equipo que retrasó el Golpe", revela detalles inéditos del plantel más popular del fútbol profesional y como su fama ayudó a postergar la asonada militar que llevó a Pinochet a una dictadura de 17 años.
Cuando se habla de fútbol en Chile, de forma espontánea surge el nombre de Colo-Colo, club que es considerado el más grande, con más hinchas y con más historia del país.

Por ello no es extraño que surja diversa literatura sobre el tema y uno de los nuevos títulos es "Colo-Colo 1973, el equipo que retrasó el golpe", del periodista Luis Urrutia más conocido por su apelativo de 'Chomsky'. En el texto se relata como Colo-Colo tras el golpe de Estado de 1973 representó a ese "antiguo Chile" que era un equipo instruido, modesto, consciente y valiente. Como pocas veces sus jugadores estaban imbuidos en la realidad nacional, de hecho algunos participaban activamente en política como es el caso de Carlos Caszely.

Mucha agua ha pasado bajo el puente, ciertamente los futbolistas han cambiado mucho desde aquellos años hasta hoy, son escasos los nombres que opinan abiertamente sobre temas de contingencia.

Ahora bien, podemos considerar que el golpe de Estado no dejó a nadie indiferente, y por ello ciertos integrantes del plantel de Colo-Colo eran más opinantes y se involucraban en la realidad nacional. 

Cambio21 conversó con el autor del libro, Chomsky, quien señaló que la idea que el éxito del club de fútbol albo retrasó el golpe de Estado "es una hipótesis de 40 años y básicamente sostiene que si Colo-Colo no hubiese tenido ese éxito, el golpe de Estado se habría producido meses antes. Colo-Colo empieza a ganar en la Copa Libertadores y convoca multitudes hasta 80 mil personas al Estadio Nacional en días de huelgas, paros de transporte. Fue un factor de unidad en un país que estaba absolutamente polarizado y obviamente que los asesores estadounidenses consideraron que no estaba el horno para bollos y se fue retrasando"(eñ golpe de Estado).

"Históricamente el jugador de fútbol vive en una burbuja, y en la actualidad como son multimillonarios prematuros, con mayor razón persisten en eso. Lo de Caszely y su simpatía por la juventud del Partido Comunista era una excepción; él participaba en trabajos voluntarios, pero el factor de Colo-Colo era la unidad que provocaba, era el único foco de unión de un país que se desmoronaba porque en ese plantel, los jugadores que tenían ideas de izquierda no eran muchos: el Pollo Veliz, Guillermo Páez, pero en general ellos no participaban".

Por último, el periodista señala que "a mí me tocó escuchar muchísimas veces de parte de militantes de la izquierda que "mientras Colo-Colo gane, el Chicho (Salvador Allende) está seguro. Había una idea tácita de que eso era sí por lo que provocaba el equipo, que además era un muy buen equipo de fútbol".

En el libro destacan algunos puntos que llaman la atención, como que Colo-Colo queda eliminado de la Copa Libertadores la primera semana de junio y tres semanas después se produce el "tanquetazo"; en julio Colo-Colo se viste de rojo, tenía 11 jugadores en la selección y disputa la copa Carlos Dittborn con Argentina y la gana por primera y única vez en la historia; y en agosto Colo-Colo rojo de nuevo tiene que definir con Perú para ir al mundial de fútbol de Alemania  en 1974. "De modo que en julio y agosto Colo-Colo vestido de rojo provocaba más o menos lo mismo que la selección y cuando deja de jugar se produce el golpe", comentó a Cambio21 el autor Luis Urrutia.

El texto contiene fútbol y periodismo, además se revelan detalles que nunca vieron la luz pública, está lleno de anécdotas y rinde un homenaje a quienes ya no están como Luis Álamos, Francisco Valdés, Sergio Messen y Elson Beyruth.

Quien realizara el prólogo del texto, el periodista Juan Cristóbal Guarello, señaló: ¡Cuánta emoción ver a Carlos Caszely, Adolfo Nef, Leonel Herrera, Manuel Rubilar, Alejandro Silva, Guillermo Páez, Luis Venegas (preparador físico) y Roberto Álamos (hijo del Zorro) firmar autógrafos una y otra vez! Me hizo recordar las colas de la Unidad Popular", dijo con humor en el lanzamiento del libro en la Feria Internacional del Libro de Santiago.

Fuente: www.cambio21.cl

miércoles, 14 de noviembre de 2012

El Barrismo Social de Hinchas por Manizales. Una práctica política y ciudadana.

A continuación dejamos el Link de un artículo publicado por Ángela Londoño - integrante del Observatorio de Juventud de la Universidad de Manizales -  y Victoria Pinilla - Maestra en Educación y Desarrollo Humano de la Universidad de Manizales -, publicado en la Revista Austral de Ciencias Sociales, Número 16 de la Universidad Austral de Chile. En este, las autoras nos muestran como dinamizan las acciones sociales que llevan a cabo un grupo de hinchas de la ciudad de manizales.

Resumen
En el ambiente de violencia que rodea a las barras de fútbol surge Hinchas por Manizales, iniciativa juvenil orientada a transformar el concepto que los jóvenes y la sociedad tienen sobre el barrismo, para propiciar un cambio en las prácticas barristas. Este informe evidencia los resultados de un estudio etnográfico-hermenéutico, el cual tuvo como objetivo comprender los procesos y trayectorias de configuración de las prácticas políticas y ciudadanas del grupo; específicamente aquellas relacionadas con las dinámicas internas del grupo, y con las relaciones establecidas con los otros, y cómo estos dos factores se convierten en potenciadores de la acción colectiva.

Texto completo click aquí.